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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。掛け軸　日下部鳴鶴「二行書」紙本 合箱 肉筆 呉昌碩と交流 紙本 共箱！。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。“Akiko様用”「象上美人」美人画　浮世絵　絹本　掛軸。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸-1128　矢野渓水　「一期一会」　共箱　毎日書道展入選　岐阜の人。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【墨研】taro◆雨畑 芳石作「自然石硯」◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。表装は良い状態です。掛け軸　茶掛　書　人物画　唐人　水墨画　山水画。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。書道具　中国古墨　魯迅詩　油煙101 上海墨廠　64g。\r\r関防印は無尽蔵です。肩ロース専用。\r\r軸先：木製 黒塗。【羊毛書道筆 別製】◆穂6×1.1㎝◆文林堂四宣斎◆達磨軸◆条幅数行の漢字など。 紙本：墨書。墨　唐墨　中国　文房四宝　China 書道　書画　硯　習字　蘭　山水　人物　書。 箱書、花押があります。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣「野面硯」硯箱付属◆使用品◆書道具 文房四宝 雨畑硯 和硯。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸-1122　親鸞聖人　南無阿弥陀仏　建長7年2月晦日　印刷工芸作品。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。【限定品】ハコニワリリィ Hanon Kotoha 直筆サイン＆手形付き色紙。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。鬼滅の刃　色紙　全集中展　無限列車　遊郭。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 瓢箪画賛「和気兆豊年」共箱 禅語。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。ハブテぐち 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。美品 掛け軸 善光寺 小松玄澄作「和顔愛語」共箱 年中掛け。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。掛軸 茶掛 一行書 禅語 戸上明道「清流無間斷」前大徳玉瀧寺住職。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【羽毛特殊筆２本　「孔雀」大中】◆条幅の創作書向き◆美彩で鑑賞性高い◆翠祥堂製。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。大福帳　16冊　明治　大正　大福帳　一閑張り。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。大徳寺　長谷川寛州　平常心是道　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より